Бордельный район города Нагасаки состоял из самых красивых домов, в которых жили только проститутки. По свидетельству современника, «девушки покупаются еще в детстве за приличную сумму на известное число лет (от десяти до двадцати) и живут на иждивении богатого хозяина дома, от семи до тридцати человек взрослых и детей в одном доме. Они все имеют очень удобные комнаты и ежедневно обучаются танцам, игре на разных музыкальных инструментах, писанию писем и другим подобающим их полу и способствующим развитию сладострастия искусствам. Младшие из них являются служанками и в то же время ученицами старших и более опытных. По мере того, как они приобретают известную ловкость и обходительность в обращении, на них увеличивается спрос, и они приносят большой доход своему хозяину, их повышают рангом, вводят в лучший круг клиентов и цена их возрастает, но деньги получает только хозяин».
Eще в одном крупном городе, Осаке, было два наиболее известных квартала любви, возникших еще в IХ веке, – Сонэдзаки и Симмати, и оба они славились своими девушками-дзёро (т.е. продажными девушками). В Симмати публичные дома были окружены стенами.
Бедные семьи продавали туда дочерей, по обычаю сроком на пять лет. Однако часто девушки оставались там на больший срок, потому что хозяева начисляли на них всевозможные долги, которые надо было отработать (с клиентами, разумеется).
В танке Х века сохранилось название квартала:
Кто дал тебе имя,
Малышка из квартала Симмати?
Зачем так искусно
Губами ласкаешь коралл?
О, бездна блаженства!
Надо ли говорить, что «кораллы», «нефритовые стволы» и «жезлы», «нефритовые губы» и т. п. – это древние даосские символы, олицетворяющие мужское и женское начало? А сколько горьких строк посвящено подлой и коварной лисице – по японским поверьям, она может принимать образ прекрасной женщины, чтобы в итоге погубить влюбившегося в нее…
Не зря проституток называли «лисицами» и им покровительствовало божество Инари (лиса). Ему был поставлен храм при входе в квартал Иошивара, а хозяева борделей устраивали небольшие многочисленные алтари.
Минул век. Как же теперь выглядят эротические увеселения в Японии? Некоторые наши соотечественники отмечают ряд особенностей нынешних шоу.
Во-первых, вход в целый ряд таких заведений для иностранцев категорически запрещен – «только для японцев». И охрану не уломаете пропустить ни за какие коврижки. Это тем более странно, что в развитых странах вход открыт для всех, а слаборазвитые почти полностью ориентированы именно на туристов.
Во-вторых, японские шоу, как бы это выразиться помягче, гораздо более физиологичны, чем европейские или американские – посетителям предоставляется возможность не только на все посмотреть, но и детально пощупать. Тут же нередко существует и следующая услуга: за ширмой «мастерица на все руки», предварительно облачив член клиента в презерватив, быстро освободит не в меру разгоряченного всем увиденным господина от излишних «мук» (словно потрет палочку для добывания огня между умелыми ладошками).
Причем обычно к этой услуге разрешается прибегать не более трех раз за вечер (кто же это там ведет строгий учет и контроль?).
Существуют и «грязные» порно-шоу. Об одном из таких под названием «Овощной базар» автору рассказал долго живший в Японии писатель Ю. Якимайнен, автор книги об этой стране «Острова восходящего пива».
Шоу пряталось в темном переулке, вдали от магистральных улиц. Посетителями его были в основном похотливые старички. Когда в зальчик вышла дама лет сорока с корзиной овощей и фруктов, среди престарелых посетителей возникло оживление. Дама обходила столики, а клиенты шустро расхватывали содержимое корзины: длинный огурец (такое парниковое чудо у нас называют «девичьи грёзы»), крупное яблоко и даже небольшую дыньку.
А потом… Потом дама исполнила легкий стриптизик и вновь начала обходить столики. И клиенты дрожащими от вожделения руками вводили ей во влагалище то, что им удалось ухватить из корзины. При этом «меры предосторожности» соблюдались неукоснительно: на все эти овощи-фрукты непременно предварительно натягивался презерватив. Такое вот зрелище…
Так что, судя по всему, выводы, сделанные в начале прошлого века («небо и земля») порядком устарели.
© 2009, Институт соитологии